第一节 佛教的产生和发展

一、佛教的创立

(一)佛教产生的社会背景

   所谓“瓦尔纳制度”是雅利安人入侵古印度以后，推行的一套与奴隶社会相适应的严格的等级制度。也称为“种姓制度”。

   第一等级 婆罗门瓦尔纳:掌管宗教文化权利的祭祀阶层，享有崇高地位；

   第二等级 刹帝利瓦尔纳:掌握行政军权的武士阶层，包括“王”在内；

   第三等级 吠舍瓦尔纳:一般平民，以农、牧、工、商为职业，是社会生产的主体；

   第四等级 首陀罗瓦尔纳:从事各种低贱职业，不享有任何政治权利。

(二)佛教的创始人

   释迦牟尼(公元前565年至前486年)是佛教的创始人，原名悉达多，姓乔达摩。

   释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子。释迦牟尼的母亲为摩耶夫人。

佛陀诞生地——蓝毗尼园

   蓝毗尼译为「解脱处」，在古拘利国与迦毗罗卫国间的天臂国(现今尼泊尔南部波陀利耶村)，是天臂国善觉王(佛母摩耶夫人之父)，为其夫人蓝毗尼所建的花园，佛于此园无忧树下诞生。

佛陀成佛之地——菩提伽耶

   菩提迦耶是佛教的诞生地。菩提是印地语中智慧的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它源于佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名，因此，菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提树之意。此处著名的圣迹有菩提树、金刚座及摩诃菩提大塔(金刚正觉塔)。

佛陀初转法轮处——鹿野苑

   鹿野苑位于古迦尸国波罗奈城，今北印印度教圣地瓦拉那西市北方，又称鹿园，乃远古梵摩达王时，世尊行菩萨道，身现鹿王教化有情之处，此处常有佛及大仙人居住，又称「仙人住处」，五百仙人，曾飞行空中，遇五欲恶缘而堕落，所以又称为「仙人堕处」。佛陀在此初转法轮和成立僧伽团体。

佛陀涅粲处——拘尸那罗

   是释迦牟尼涅槃处，也是佛陀生前最后度弟子须跋陀罗和涅槃后金刚力士放金刚杵处，以及八王分配佛舍利处。

佛教史上第一座寺院——竹林精舍

   古代印度最初的寺院，在中印度迦兰陀村。本是迦兰陀的竹林，迦兰陀归依佛后，即以竹园奉佛立精舍，为如来说法的场所。

佛教史上第二座寺院——祗园精舍

    是佛陀当年传法的另一重要场所，比王舍城的竹林精舍要稍晚一些。祇园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。

二、佛教在印度境内的发展

印度佛教发展史一般分为四个时期:

(1)早期佛教(公元前6世纪中至公元前4世纪末):

   早期佛教又称原始佛教，是释迦牟尼佛和其最初弟子以及早期信众创立和信奉的佛教。主要理论包括：四谛、无常与无我、五蕴、缘起与十二因缘、中道、无记、种姓平等观念等；主要的修行：三学、三十七道品、四向四果、业报轮回与解脱等。

   在佛陀圆寂当年，由大迦叶於王舍城附近的七叶岩毕波罗窟主持了第一次结集（又称为王舍城结集），由阿难负责诵出经藏，优婆离诵出律藏，建立了原始佛教的基本经典与僧团戒律。

   所谓“结集”，就是指通过集体会诵经典而确立佛典。

(2)小乘部派佛教(公元前4世纪末至公元2世纪中);

   最初分为尊崇传统、保守旧规的上座部和较为进取、强调改革和发展的大众部，史称这次分裂是佛教的“根本分裂”。

   第二次结集，在印度东部的毗舍离城。

   第三次结集，孔雀王朝的阿育王在华氏城组织

   第四次结集，犍陀罗贵霜王朝迦腻色迦王时的迦湿弥罗。

(3)大乘佛教(公元1世纪至公元7世纪);

   公元1世纪至公元7世纪，印度大乘佛教兴起，这是佛教内部出现的一次较大的变革。大乘佛教兴起后把原始佛教和部派佛教贬称为“小乘”。

   大乘佛教经典种类繁多，内容丰富，在解释说明这些经典时，形成了中观派和瑜伽行派两个思想派别。

(4)后期佛教(公元7世纪至公元13世纪)

   密教是印度佛教的最后一种重要形态。

   密教其实是大乘佛教、印度教和印度民间信仰相结合的产物，以高度组织化的咒术、礼仪、民俗信仰为其特征，后来逐步同化于印度教。

   相对而言，其他佛教派别被称为显教。

三、佛教向印度境外的传播

(一)佛教文化在世界的传播

   （1）南传佛教

   从印度向南传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国的云南傣族等少数民族地区。南传佛教以小乘佛教为主，其经典属巴利语，故亦称巴利语系佛教。

   （2）北传佛教

   在北传佛教中又可分为汉传佛教和藏传佛教两部分。

   汉传佛教

   公元1世纪到7世纪，印度佛教向北传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。汉传佛教以大乘佛教为主，包括密宗，其经典用汉语写成，故亦称汉语系佛教。

   藏传佛教

   公元7世纪至17世纪，佛教从印度和中国内地传入我国的西藏地区，并与西藏地区古老的宗教--苯教融合而形成具有西藏地方特色的佛教，其经典用藏语写成，故亦称藏语系佛教，俗称喇嘛教。

(二)佛教文化在中国的传播

   1、汉传佛教的传播

   据记载，西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏国（今阿富汗和中亚一带）的伊存出使中国敦煌，向博士弟子景卢传授《浮屠经》。从此印度佛教开始经西域传入中国，但尚未进入内地。到东汉明帝永平十年（公元67年），派遣蔡愔、泰景等18人去西域寻访佛道。他们在大月氏国遇到天竺著名法师摄摩腾（又名迦叶摩腾）、竺法兰。在洛阳组建了中国第一座佛教寺院并命名为“白马寺”。

   东汉严佛调削发出家，成为中国最早的僧人。其后三国时期魏国的朱士行是中国第一位“西行求法”的学者。曹魏嘉平二年（公元250年），天竺沙门昙柯罗来中国传经，并创行“羯磨戒”，中国才有正式受戒的沙门，而朱士行则是中国汉僧登坛受戒的第一人

    2、上座部佛教的传播 

    上座部佛教在隋唐时期，经东南亚的泰国、缅甸、传入我国云南省西南部的西双版纳、德宏、思茅、临沧、保山等地区，在傣族、布依族、德昂族、阿昌族以及部分佤族中广泛传播，对这些民族的政治、文化、生活以及习俗均有深远的影响。

   3、藏传佛教的传播

   公元7世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，佛教从内地、尼泊尔和印度传入西藏，对藏区的社会、政治、经济和文化产生较大的影响。

   藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。