《大智度论》云：“譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住，戒亦如是，戒为一切善法住处。”

   2024年8月22日至9月22日期间，由江西省佛教协会主办、赣州永昌寺承办的甲辰年三坛大戒法会圆满完成，309名新戒如法如律正授沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。

赣州永昌禅寺

新戒考核

   为把严佛教教职人员“入口关”，从严治教，在正式传戒前期，江西省佛教协会教务部执行对戒子受戒申请资料原件核查、面试、笔试等工作。

正授沙弥戒

   沙弥律仪为比丘戒之阶梯，传授沙弥十戒，以做修学之所依，求受具足戒之基础。便意味着新戒从善男子的身份转变为沙弥。

   自8月22日至8月31日，在开堂大师父及诸引礼师父的教导下，众戒子进行了请引礼、编班、学戒堂规约、搭衣展具、戒堂唱念、过堂规矩、教诫行仪等佛事内容，也经过了查验衣钵、露罪忏悔等的学习与考验，已初具沙弥威仪。

   8月31日，永昌寺三坛大戒进入第十天，正授沙弥戒。上午八时整，殿内香烟氤氲、法乐铿锵，众新戒肃立恭迎。得戒和尚继德法师、羯磨阿阇黎照荣法师、教授阿阇黎敷净法师拈香礼佛，率新戒一心奉请诸佛菩萨，普降法筵、证盟受戒，大众如法纳受清净戒体。

   三师依照佛教传统仪轨，如法地为众戒子传授沙弥十戒。戒子们得受沙弥清净戒体，正式披搭五衣，始具沙弥威仪。

   戒仪传授之后，新戒展大具；分班而立，礼送三师。至此初坛传授沙弥戒圆满。

正授比丘戒

   比丘，有乞士之义。外乞衣食以存活色身生命；内乞佛法而长养法身慧命。比丘戒戒品具足，是比丘修持、圆满僧格的根基。

   2024年9月8日，永昌寺三坛大戒进入第十八天，是日上午举行正授比丘戒仪式。众沙弥在十师见证下，是日下午，沙弥如法如律纳受清净比丘戒体。

永昌寺戒坛

   上午8时许，众沙弥威仪齐整跟随众引礼师父排班前往请堂，至诚顶礼、迎请十师为其圆满正授之法。

   此次正授比丘戒恭请得戒和尚继德法师、羯磨阿阇黎照荣法师、教授阿阇黎敷净法师、第一尊证阿阇黎耀有法师、第二尊证阿阇黎光伟法师、第三尊证阿阇黎祖清法师、第四尊证阿阇黎法如法师、第五尊证阿阇黎悟海法师、第六尊证阿阇黎悟辉法师、第七尊证阿阇黎心缘法师为十师。

   众新戒祈请十师为其证盟受戒，十师慈愍允诺，并勉励新戒们要发大乘上心，得上品戒法。

   在庄严的梵呗声中，十师拈香，奉请三宝，普降法筵，证明受戒，随后礼佛三拜，齐登戒坛。

   教授阿阇黎敷净法师为众乞戒沙弥问遮难。众沙弥经过问遮难，三人一坛，依次庄严登坛，在十师见证下，如法乞戒，如理观想，白四羯磨后，新戒比丘欢喜纳受清净比丘戒体，由沙弥而圆成比丘。

   随后，众新戒依次至韦陀殿、伽蓝殿、祖师殿、五观堂礼谢四圣。

   求戒者借由比丘戒体的得受，依据戒律的轨范，于一切境界中离诸烦恼缠缚，成就人天师范的僧格，使身心堪当佛教法器，继而弘法利生，广利有情。

正授菩萨戒

   菩萨戒又被称作“千佛大戒”，意为过去、现在、未来的无量诸佛均因受持菩萨戒而能成佛。愿得成佛，需行菩萨道；要行菩萨道，需受菩萨戒。

   2024年9月17日，三坛大戒进入第二十七天，当日法事是正授菩萨戒、锡杖大意、发愿。

戒如明日月，亦如璎珞珠。

微尘菩萨众，由是成正觉。

   当日上午8时，众新戒比丘严净坛场，排班前往请堂恭请得戒和尚继德法师、羯磨阿阇黎照荣法师、教授阿阇黎敷净法师至戒堂。

   三师带领众新戒比丘，端秉一心，至诚祈祷诸佛菩萨来临戒坛摄受大众。三师教授众新戒四不坏信，忏悔三业，发大誓愿。随后，宣说戒相。声闻缘觉，但止化城；发无上心，求无上道，乃名究竟。

   锡杖者，名为智杖，亦名德杖，彰显圣智，故曰智杖，行功德本，故曰德杖，众新戒菩萨受持锡杖。

   最后，教授阿阇黎敷净法师持锡杖从沙弥头传起至末，众新戒一一受持。彰显智行功德本，顿除烦恼出三界。众新戒比丘须如法精持，才得绍隆佛种。

   众新戒比丘三坛圆具。得戒和尚继德法师勉励诸新戒：望珍重毗尼，弘扬戒律、光大佛门，做一如法如律之僧人。

   受戒圆满，发牒出堂，至此，江西省佛教协会第二十八届永昌寺传授三坛大戒圆满。新戒比丘发愿将不忘初心、牢记使命，以戒为师，做一个有责任、有担当的优秀僧才。

   来源：“江西省佛教协会”公众号